董东栋

民间研究甲骨文和汉字起源的。

央视“快乐汉语”又把衣字讲错了

套路照旧,不过搞得很热闹,先请人来个模特步,然后展示10个洋学生的“盛装”,——据称是“民族服装”。一番铺垫后,亮出甲骨文衣字:

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接下来,请文史专家康震解释。康震说:衣字分两部分,上边是衣领,底下是衣服的巾摆,底下为什么有个小弯儿,那就是裙摆飘起来了。

康震只知其一,不知其二。裙摆怎么能够飘成这样的形状?匪夷所思。实际上,甲骨文衣字是借衣领、衣襟来表示胞衣的,下边的曲画表示脐带,脐带弯曲,连着胎盘,所以衣的本义是胎盘,即胞衣。

明乎此,就会明白许多带衣的字。例如:

1 依。

甲骨文写做:

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外边是衣,里边是人。人的本义是胎儿,胞衣是母亲给儿子的第一件衣服,胎儿被这件衣服包得严严实实。如果像康震所说的衣服,人穿衣怎么能穿得头也看不到,脚也看不到?有这样的衣服吗?如果有这样的衣服,人还能走动吗?这不是作茧自缚吗?这可能吗?

字义。

《说文》:“依,倚也。”依有倚靠义,来自胎儿在子宫中的倚靠姿势。

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胎儿的倚靠

《广雅·释诂》:“依,恃也。”恃即依托、依靠,来自胎儿依靠母体而发育。

《拾雅》:“缠弦谓之依。”由胎儿在子宫中会遇到脐带缠绕脖颈相比而来。

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脐带绕颈

古诗:“举手长劳劳,二情同依依。”“农夫荷锄至,相见两依依。”“人生聚散两依依。”古人常用“依依”表示两方情义深厚,难以割舍,最初来自母亲对腹中骨肉的关爱。

以上这些字义从一般的衣服义考察显然是讲不通的,如果从衣为胞衣的角度去理解,从母与子通过胞衣相连去理解,则极明白。所以依字的衣只能是胞衣。

2 初。

甲骨文写做:

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由衣、刀组成。衣即胞衣;刀可以表示分开。初的意思是,胞衣开裂,胎儿出生。人从胞衣里出生,是人生的开始,所以初有初始义,《三字经》的开篇“人之初”最合初字的本义。

3 裔。

金文写做:

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裔即后代子孙,也称为苗裔,后裔。裔上为衣,衣是胞衣,胞衣里有胎儿,所以裔有子孙后代义。

4 卒。

长沙仰天湖战国竹简写做:

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总的说来是衣形,在下边脐带处加一圆点表示红色(甲骨文、金文有很多这样的例证,如辛、生、朱等字加点表示红色)。

金文写做:

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也是衣形,脐带处加一短线与加点相同。例如金文日字中间加点,也加短线。

望山2号墓竹简、郭店楚简、睡虎地秦简和小篆分别写做:

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与金文卒同。

这样我们就可以明白卒字字义的来历。

《说文》:“卒,隶人给事者衣为卒。卒,衣有题识(zhì)者。”朱骏声:“本训当为衣名,因即命着此衣之人为卒也。古以染衣题识,若救火衣及亭长着绛衣之类。亦谓之褚。”这说明,卒是古代为某些办事人员特制的“工作服”,染成红色以示区别,绛、褚都是红色。当然,这些人的身份在当时是低下的,多由奴隶、罪人充当。

卒的红色义由何而来?来自胞衣。胞衣多呈红色,所以卒有红色义。有的胞衣红而近紫,所以也叫紫河车,绛、褚接近于这种颜色。

由此还可以理解翠字。翠即翠鸟,其羽毛呈绿色。李时珍曰:胞衣,“其色有红、有绿、有紫。”可知翠字何以由羽、卒组成:羽表示羽毛,卒表示绿色,当然,卒的绿色义来自绿色的胞衣。

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翠鸟

综上所述,把衣字和依、初、裔、卒、翠所属的衣字视为胞衣,则它们的字义皆豁然贯通,结合甲骨文提供的权威性的衣字字形,衣的本义为胞衣无可异议。

汉字的衣字起源于女性的生殖,记录了母子之间的关联和伟大的母爱,蕴含着深厚的古代人文信息。央视和康震们不能利用央视这个巨大的传媒平台,向世界展示汉字中独特的文化因素,却热心于搞些花里胡哨的东西,你们要加强学习啊!


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